无。）多得其正，

[疏]“往者”至“其正”解云：胡毋生本虽以公羊经、传传授董氏，犹自别作条例，故何氏取之以通公羊也。虽取以通传意，犹谦未敢言已尽得胡毋之旨，故言“略依”而已。何氏本者作墨守以距敌长义，以强义，为废疾以难梁，造膏肓以短左氏，尽在注传之前，犹郑君先作六艺论讫，然后注书，故云“往者”也。何氏谦不言尽得其正，故言“多”尔。

故遂隐括使就绳墨焉。（隐括，古夺反，结也。）

[疏]“故遂”至“墨焉”解云：隐谓隐审，括谓检括，绳墨犹规矩也。何氏言已隐审捡括公羊，使就规矩也。然则何氏最存公羊也。而谶记不见者，书不尽言故也。而旧云善射者，隐括令审，射必能中，何氏自言已隐括公羊，能中其义也。凡木受绳墨，其直必矣，何氏自言规矩公羊，令归正路矣。